Clik here to view.
對立，或蝦碌——今天與保安員的一些相處
今天一行十人左右，到國金商場抗議恆基逼遷新界東北農民。與一眾無辜的保安員的相處過程，蝦碌到難以置信。最初我們在中庭默站，還算正常。不過商場已出動四位女士，加入默站行列。她們默站在我們的默站者身前，盡量令路過途人見不到默站者身上寫著「還地於農」的白布。後來我們到辦公室升降機大堂（通往恆基總部）前面抗議，似乎令保安主管覺得忍無可忍，就開始觸發保安員的「直接行動」了。本人拿著細聲公說話，五分鐘不夠，便突如...
View ArticleClik here to view.
是左膠還是阻膠
youtube截圖「左膠」在佔領運動中後期至現在也常常聽到，但由於太多人胡亂運用，「我唔中意你，所以你就係左膠」時有聽聞，加上大量年輕人在佔領後才初次接觸社運，雖有熱誠卻入世未深，甚至連左右也不分清，本文想由這裡說起。左右的起源，有說是來自18世紀法國大革命時期，當時的最常見爭議的是奉行君主立憲制的法國應否將王帝、貴族及教庭的權下放，三級架構的議會也充斥著意見不一的代議士，革命派通常會坐在議會的左面...
View ArticleClik here to view.
納稅主義者
「納稅主義」已在香港抬頭。所謂「納稅主義」，並非強調民族觀及國家權力之絕對集中化的納粹主義，而是主張「納稅人就是上帝」、「交稅越多，權利就要越多」、「你無交稅，你無資格出聲」的思想。上年九月開始，我不時都會聽到這樣的言論：「你班大學生都未交過稅，學咩人出聲？」「我是納稅人，我有權侮辱慢必！」「你要嘈，有交稅先講啦！」連大陸喉舌都話：「因為工商界交了很多稅，所以（工商界為主的）委員會在特首選舉上是必要...
View ArticleClik here to view.
「六四」不是屠城、是屠國！
前晚在温哥華聽了封從德和中國維權人仕劉沙沙的「中國民運研討會」，跟著又看到面書上有朋友寫:「香港人確實累了，在這歷史轉折的時刻，六四的意義在何？這問題令我困惑、深思。我在想六四是否可轉化成我們更出力爭取民主的動力？了解六四可否令我們更見到中共冷酷無恥的真相？高調記念六四能否成我們抗爭的籌碼？」不禁有感而發：「六四」，從沒有停止過的大屠殺！就如大多數事情一樣，「六四」的「效果」或「影響」當因人而異，但...
View ArticleClik here to view.
男權意識的深化與收編：慢必事件的另一面
先要講一個乍看和慢必事件無關的故事。話說雖然很多中國同胞老愛指責歪果仁歧視他們，但在國內不同地域之間的偏見和歧視，其實要常見和激烈得多。每當有人在公共討論區發表了地域貼（例如「上海人最自私最排外最自以為是了」，「河南這個地方果然印證了窮山惡水出刁民」）之後，不同地方的人就開始在網上互相掐架，不斷維護自己家鄉並攻擊其他地方的人。蔚為壯觀的場面下，你會發現一個有趣的現象：一個地方的人在激烈反擊其他人對其...
View ArticleClik here to view.
遲來的道謝：六歲男「同」 二十年後向小一老師說謝謝
請到Ｇ點電視觀看訪問片段現為Huffington Post副編輯的蘇狄華（Marcos Saldivar），為他二十年前、小一的馬樂妮老師（Mrs. Wood Maloney）競選美國加州橘郡「年度最佳老師」（Orange County’s Teacher of the...
View ArticleClik here to view.
憶雨傘運動中的「八九民運」回憶
相比起「八九民運」之悲壯，雨傘運動是靜靜地結束的，然而有關這場運動的爭議卻在運動結束後持續發酵，特首梁振英更在隨後的施政報告中高調批「港獨」，有意地設定議題暗示雨傘運動同「港獨」思潮相關；而在施政報告前一日，梁振英在吳康民總結「佔中」的新書發佈會上強調「外部勢力」介入，又望各界「從不同角度總結『佔中』」。果然，運動結束不夠兩月，多本「批佔中」的書便出爐上架，對雨傘運動這段歷史敍述的話語爭奪由此展開。...
View ArticleClik here to view.
團體到恆基股東會示威 倡設富人稅項
（獨媒特約報導）今年財政預算案中，財政司司長曾俊華指政府有意擴闊稅基，會在適當時間再次審視開徵商品及服務稅，以保障政府收入。公平稅制改革聯盟、關注公平分配年聯陣、社民連、街工、工黨、影子長策會、青年重奪未來、關注綜援低收入聯盟，今早到恆基股東大會外示威，反對開徵商品及服務稅等基層稅項，要求設立「富者多付」的稅制原則，建議增設股息稅、遺產稅及紅酒稅等富人稅項。聯盟上演短劇，扮演恆基主席李兆基及保普選大...
View ArticleClik here to view.
浸大六四論壇 陶傑：反對全面與六四切割
（獨媒特約報導）浸大學生會今日於校內舉行六四論壇，題為「談香港民主路，對抗中共政權」，立法會議員黃毓民、李卓人、專欄作家陶傑、浸大新聞系高級講師呂秉權及網絡作者盧斯達為講者。論壇開始前學生會有簡單悼念儀式。席間就支聯會悼念六四的方式及「建設民主中國」理念多有論爭，其中專欄作家陶傑更表明，反對全面與六四切割。陶傑：悼念六四有所變有所不變陶傑指自己很少在公開場合討論六四，反問支聯會的「超過四份一世紀的訴...
View ArticleClik here to view.
六四紀念館經營困難 新展覽物證揭真相
（獨媒特約報導）雨傘運動後，不少市民對支聯會爭取民主的手法存在疑問，本土派不認同支聯會「建設民主中國」的綱領，認為香港人應該與內地完全切割，學聯亦首次不出席維園六四燭光晚會。然而，六四是否全然與香港人無關？認識這段歷史對香港人爭取民主又帶來了什麼影響？支聯會去年4月於尖沙咀開設了永久六四紀念館，今年增設新專題展覽「生死與死者」，展示子彈、遺書等物件力證屠殺真相。有學生前來參觀，認為可透過展覽認識中共...
View ArticleClik here to view.
浸大六四論壇之我見：民粹、六四
圖：香港浸會大學學生會編輯委員會浸大學生會於六月二日舉辦六四論壇，題為「談香港民主路——對抗中共政權」，嘉賓包括黃毓民、李卓人、陶傑、盧斯達以及呂秉權。對於一個當選前引爆六四爭議的學生會而言，能夠舉辦如此陣容鼎盛的六四討論平台，確實是難能可貴。在論壇開始前，筆者倒是期待一場處於當今政治氣候下的六四辯論，各方都能夠演繹自己對於六四的想像，以圓滿六四的論述空間。奈何，論壇最後僅僅成為一場民粹大爆發，更甚...
View ArticleClik here to view.
編輯室周記：找回「後六四」的社會想像
本土派學生張昆陽說道：「我們當中有許多人不喜歡（六四）晚會，因為它隱含我們是中國人的概念」。過去二十多年，六四晚會也好，日常各種場景也好，究竟「隱含」了我們是甚麼人？我過去從來沒有想過這個問題，現在卻經常被迫問，可是，我還是沒有答案。六四之後，中共大搞「愛國主義」，香港邁向回歸則出現大大小小的身份認及懷舊情緒，我與身邊不少朋友對這兩者都沒有太大興趣。有時，身份不明，歸屬不清，反而變成一種彈性。憑著左...
View ArticleClik here to view.
建設民主中國的迷思
文：陳文威過去數星期，有關六四丶「建設民主中國」等問題，社會上又展開了一連串討論，不同陣營/派別人士各自論說建設民主中國是否港人責任，甚或乎是否要悼念六四，或是中港民主何者先後等問題。以上討論只是各自「鬥嗡」。「建設民主中國」根本只是一個口號及想像，而基於不可能統一的想像，亦不可能作出有用的辯論。何為建設民主中國？如何建設？誰來建設？憑何建設？過去廿六年，不論支聯會，甚或乎本土派都根本未有清晰框架提...
View ArticleClik here to view.
六四反思：「建設民主中國」是否重要？
今年是首次在佔領運動之後悼念「六四」。在本土主義陡然勃興之環境下，悼念「六四」彷彿有著跟以往不同的意義。當中有人強調守護香港本土價值，希望把中共對香港人的壓迫反映在六四鎮壓的畫面或想像中，從而強化香港人守護自己的決心。通過譴責中共暴行，反對和結束一黨專政亦有了新趨勢。當中理念有兩個背向的發展：一直以來的模式以支聯會為首，以結束一黨專政來最終達到「建設民主中國」之效；另一種新觀念以本土派為首，以反共來...
View ArticleClik here to view.
回應韓連山：最後一分鐘投下反對票
話說在前頭，民主黨是鐵定，肯定，一定會在政改方案的決議上投下反對票。以上立場，我們早已公開重覆多次，說真的，連我們也覺得很悶。但或許是有人想打破這個「悶局」，於是提出一些另類觀點，猜測其他可能性，例如不斷重提我們會「密室談判」、「轉軚」之類云云。（但這種論調其實也很悶）退休教師韓連山今日就撰文，預測中央政府將會作「重大讓步」，而民主黨則會乘機「華麗轉身」。韓老先生在文中先提到民主黨在2010年「走入...
View ArticleClik here to view.
尋求對八九六四的香港共識
八九六四一直是香港過往二十多年政壇分野一道界線，香港民主化的路程一直與爭取平反六四的路程重疊，對抗的是中國共產黨在大陸和香港兩地的專政。然而，自從本土派興起與新一代本土思潮湧現，對中國大陸和香港兩地發展綑綁的做法提出連串質疑，譬如認為中國大陸和香港既然是兩個不同的地域，為何需要特別紀念八九民運？為何需要處理中國民主？既然香港本身連自己民主也未夠力量爭取，何以將『建設民主中國』作為其中的口號？進而提出...
View ArticleClik here to view.
世上最易行的一條路叫結婚生子
慢必被瘋癲婦人攻擊性取向，同性戀者的權益又被關注起來，大家又好像被喚醒體內對同志關愛的反射神經，一時間很多關注同志的聲音湧著出來。期待這個政府會對同性戀者能訂下公平的的政策，比港人能夠得到真普選的機會為大，是零點一；政府不仁，我們沒有辦法去改變，但人們對同性戀的觀念又是很奇怪的，例如覺得同性戀者的生活輕易又輕鬆。同性戀者在社會上是弱勢，但大家都會用其他包裝粉飾同性戀者們並不弱，例如他們沒有家庭，過著...
View ArticleClik here to view.
我們應該支持「平反六四」嗎？
對於維園燭光晚會的出席者來說，文章的題目容或違反常識。不過，以下觀點卻愈來愈流行：要求平反六四，等於承認中共政權的合法性。其實，這個觀點並非始自近年，也非源自批判的香港人。早在2007年，中大學生報便曾經訪問大陸維權人士胡佳，當時他這樣說：「幹嘛要殺人者自己平反呢？殺人者殺了人，反而之後為自己的罪行平反？這是說不通的，歷史自有本來的面（目）吧。」◤平反不只歷史翻案◢胡佳的說話不無道理，殺人兇手的確無...
View ArticleClik here to view.
【64活動】來往廣場的單車 2015
「來往廣場的單車」進入第六個年頭，當初選擇單車作為這個行動的符號，是因為除坦克、軍人、血以外，我們想選擇一個更能呼應當年在廣場上，北京學生追求民主理想的符號，不是一個悲情感傷的符號，而是一個能往前行，鼓起勇氣行動的符號。八九年的廣場上，單車，不單只是代步工具，也代表一個個自主個體的聲音。而學生們聚集在廣場，都只有一個目標，就是一個民主社會的理想。廿六年後的今天，我們不正像當年的學生一樣，爭取著同樣的...
View ArticleClik here to view.
六四報哀音傳承民運精神：愈來愈少人講，更要企出嚟講
（獨媒特約報導）昨日傍晚，香港中文大學社工系的同學於大圍火車站外舉行「六四報哀音」活動，以歌聲和反諷短劇喚起市民對六四事件的關注，傳承八九民運精神。同學表示，今年參加和觀看人數明顯較去年少，但與市民之間的交流卻更見豐富，不少市民分享自己參與去年雨傘運動的經驗，更有中學生在留言板寫下自己對六四的想法。面對雨傘運動後的社會分裂，參與「報哀音」的同學希望大家從歷史中學習，連結六四與香港的學運精神，堅持追求...
View Article