特首「競選」鬧劇除了令港人慣於用來嘲弄別人的「港式幽默」大派用場外，實在扭曲得讓人不忍卒睹。學者馬獄以電影《大紅燈籠高高掛》來形容這次「選舉」，慨嘆特首候選人如舊中國社會富貴人家的妻妾般，千方百計聯同富人家屬奴婢互放暗箭、投富人所好，等待富人的竉幸。舊社會的腐朽也是共產黨愛用來宣傳自己革命與先進的「萬靈丹」，因此只能鞭撻「舊社會」的黑暗，不能渲染「新社會」的醜惡。
然而，幹了幾十年革命的共產黨，依然幹不掉頑強的「封建」傳統，且加進了蘇式以黨治國的獨裁體制，其專政之殘酷，對人性的壓制，對自由意志的摧殘，至今依然是壓在中國人民頭上的一座大山。而香港，一個受英國人統治百多年，號稱面向世界的現代都會，號稱與中國人不同的「香港民族」，在中國主權下僅僅十多年，便被中國「封建」傳統所詛咒，被共產獨裁所懾服－一個「男人」話事，個個「妻妾奴婢」圍繞「核心」運轉。灰記雖對「香港民族」沒有感覺，但作為土生土長的香港人，對至今仍要「為奴為婢」完全不能接受，即使只是一個比喻。
再看看那幾個被馬獄形容為妻妾的特首參選人言行。最早宣布參選的胡國興最能「暢所欲言」，提出的政綱也比較進取，比較討好，例如全民退保順應民意，不設審查，例如在政改未有共識前不提23條立法。而一般相信，他獲選機會是零，他亦深知自己沒有勝算，所以不用如傳統社會的妻妾般「謹小慎微」，揣摩一個男人，以至香港有影響力富豪的心意。 相信他也不會委屈地把自己看成等待竉宰的「妻妾」。至於他是否受本地有影響力富豪所託，以最最最溫和「泛民」姿態出選，為他們真正屬意的參選人作掩護，或「擾亂視聽」？現在已無關痛癢。
第二位宣布參選的葉劉淑儀則為求當上特首，提出23條立法以表忠誠，大讚人大831決定英明，以有能力執行強硬政策作賣點，懇求北京不要過早離棄她。當中聯辦盛讚另一參選人林鄭有承擔時，她哭訴自己也有承擔，流露「失竉」的焦慮，對其他候選人則繼續發揮其單單打打作風。不過，灰記不會以「失意焦慮的妻妾」來形容她，更不會如一些評論人這個女人前，那個女人後來數落她。雖然她作為政治人有很多值得非議之處，她做特首也會為香港帶來災難，但她作為女性不應受到歧視。無論以苦候「竉幸」的「妻妾」，還是以這個那個女人來形容她，都是不尊重女性。今時今日，為何還要女性當男性的附屬品，今時今日，為何形容男人是這個人，女人是這個女人。難道到了廿一世紀的今天，女人還不能是人，只能是女人。很多評論人的下意識其實流露其「封建」男權思想，「女人不是人」，實在十分要不得。
至於那位未發表政綱已受部分民主派「簇擁」的曾俊華，競選宣言除了循例向北京表忠，不敢逾越中共所訂的任何底線外，多了很多討好香港人的所謂人話。他不斷賣弄幽默，企圖「四両撥千斤」，實質避重就輕，事事不敢表態。除了一些空口號，看不出他有何承擔，特別對香港人的承擔。在這個北京有最終影響力的特首小圈子選舉，有機會染指特首權位的人，其實都逃不了取信於北京。在中港有矛盾 (且會發生得愈來愈密)時，他們效忠的對象往往是北京而非香港人。曾俊華為何會例外。但灰記不會以「小媳婦」來形容他。
至於最遲宣布參選的林鄭月娥，以「大熱」姿態出現，以北京「捨我其誰」的態勢企圖「震懾」其他參選人。她向以強悍見稱，即所謂好打得，甚至被稱梁振英2.0，是中聯辦及傳統左派力捧的參選人，一些見風駛