在雨傘運動的中後期，網上已流傳着各種形式的「左膠」描述，後來更出現了「左膠語錄」。簡單而言，「左膠」是一些持左翼進步思潮的人或團體，起初義憤填膺地對右派傳統權貴進行道德批判，認為官商互相攀比、巧取豪奪、戀棧權位的行為卑鄙齷齪，因為他們造成各種形式的不公平，窒礙着社會進步，但當這些人或團體取得了道德高地或推翻腐敗的政權 (俗稱「上大台」) 後，便會不期然地重覆早前批判對象所犯的錯誤，塑造新的特權階級，對群眾諸多設限並以「革命仍未成功，同志仍需努力」的口吻提醒他們「勿忘初衷，方得始終」，實質上則是想盡辦法黨同伐異、鞏固自身的權力。
如果根據以上的描述，不難發現，中共才是當今世上最大的左膠。中共在二戰後能夠「上大台」，某程度上是因為當時的國民政府行政朽壞、吏治腐敗、政令不暢，加上國民黨元老和巨商貪污積習甚深，物價通脹問題非常嚴重，導致民怨盈塗所致。中共上大台後的初期，發動了全國性的「鎮壓反革命運動」、「自我教育和自我改造運動」(又稱「思枇改造運動」)、「反貪污、反浪費、反官僚主義」運動(又稱「三反」運動) 、「反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報」運動(又稱「五反」運動) 、「農村土地改革運動」等。這一系列的運動，既是嚴打當時國內殘餘的右派傳統權貴，亦是黨同伐異、鞏固自身的權力之舉。毛澤東深明「行動升級需要民意基礎」之道，故此他強調「要與群眾保持密切的聯繫」。
中共權力逐漸穩固後，毛澤東於1953年1月提出「過渡時期的總路線」，並頒佈第一個五年計劃，實行蘇聯模式的社會主義工業化、農業集體化及工商業社會主義改造。中共於1956年12月宣佈「階段性勝利」：國家在經濟層面的社會改造已經完成。
在宣佈「階段性勝利」後，中共曾短暫地「釋出善意」，向平民百姓保證「知無不言、言無不盡、言者無罪、聞者足戒」，對異見知識分子提出「百花齊放、百家爭嗚」，並於1957年5月正式推行整風運動與嗚放運動。不過，「左膠」的極致是求和不遂便會惱羞成怒。中共絕對是當中的佼佼者。當不少知識分子甚至部分中共黨內的高級幹部也加入批判的行列後，毛澤東並沒有足夠的胸襟容納他們的異見，反之他展開大規模的「反右派運動」。整風運動與嗚放運動歷時僅一個月便完全變了質。
更嚴重的問題，是中共宣佈「階段性勝利」後出現了好高騖遠、不切實際的思潮，並嘗試付諸實踐，例如推行三面紅旗運動、大躍進運動、人民公社制度，實行全民大煉鋼，強調「人有多大膽，地有多大產」、「吃飯不要錢」、「十五年內超英趕美」，結果卻造成三年大飢荒(1959年至1961年) ，多達二千萬人死亡。經歷了如此大的教訓後，中共於1960年代初期在劉少奇領導下進行經濟調整，雖然取得一定的成果，但很快便遭到毛澤東的嚴重猜忌。這為後來的文化大革命埋下伏線。中共強調打倒「走資產階級道路的當權派」和「反動學術權威」，實際上則是批鬥劉少奇、彭德懷等人。另外，在文化大革命期間，各地紅衞兵高喊「破四舊，立四新」，知識青年「上山下鄉」等異常之舉，不但令早前經濟調整的成果付諸一炬，而且令黨政機關癱瘓、文化思想發展出現真空期及社會秩序遭到破壞。中共早年批判國民政府的問題，在她上了大台後便再一次出現在中國大陸這遍土地。
文化大革命衍生的十年浩劫，無疑是宣佈了中共極左路線的徹底失敗。她遂於1978年開始實行「有中國特色的社會主義」，但實質上則是帶有挾左傾的「社會主義」名義逐漸行右翼「資本主義」之實的意味。這雖然為往後的高速經濟增展奠定了基礎，但亦導致新的特權階級，如官二代、富二代的出現。中共上大台初期對大地主進行批判，原意是重新分配農地，讓農民能過着溫飽的生活。但經歷了近三十年的政治鬥爭運動後，農村動亂不已，農業基本上沒有明顯的發展成果。誠然，中共在1980年代實行「責任承包制」，並嘗試推行一系列措施協助農民的生計。然而，這只是劉少奇昔日提出「包產到戶」的主張，但卻要拖延十多年才能落實，當中虛耗了不少光陰。更甚的是，實行右翼「資本主義」之實的中共令城鄉差距問題愈趨嚴重，「三農」問題的解決至今仍然遙遙無期。
另外，在中共統治下的中國大陸，行政朽壞、吏治腐敗及貪污的問題愈趨嚴重。打貪的執行力度嚴重不足，打貪在更大程度上是為了剷除黨內的異己，情況就好像一間學校有一條執行力甚低的校規，而每當老師堅決要執行那條校規懲罰時，其主要目的是報復曾冒犯自己的學生，而不是從塑造更公平的大局着想。中共也強調「愛與和平」，只是「愛」的對象是指「共產黨」，形成一種「愛國必須同時愛黨」的假象；「和平」是指「和平發展，永不稱霸」的外交方針，但中共仍會適時運用煽動民族主義的權術，提醒群眾勿忘「大國夢」的初衷。「愛與和平」遂成為了中共維護自身政治利益的工具。
上述的史實，難道還不足以說明中共才是當今世上最大的「左膠」嗎？